CONCENTRACIÓN EN REPULSA AL ATENTADO DEL PILAR

CONCENTRACIÓN EN REPULSA DEL ATENTADO DEL PILAR


Hace unos días, concretamente el 17 de octubre, ARAGONANDO fue testigo de cómo un gran número de personas se congregaron cerca de la plaza del Pilar en repulsa por los atentados acaecidos hace unas semanas y reivindicados por un colectivo anarquista de la ultraizquierda.

Lo sorprendente después de este lamentable suceso, es que ningún partido político ya sea de derechas, de izquierdas, “aragonesista” (Cha, Par) haya realizado, no en esta concentración, sino en cualquiera otra, algún tipo de llamamiento o repulsa, bueno se ve que las elecciones están aún lejos y el electorado no interesa. Por suerte, tenemos el caso contrario el MSR y su Liga Joven estuvo presente, coreando lemas y mostrando su más firme rechazo a tales atentados y colaborando en todo momento en la concentración sin querer tomar protagonismo de la misma. Pero las cosas son como son y hay que contarlas tal y como sucedieron . Gracias MSR por vuestra colaboración y participación.

Aquí os dejamos el escrito que se leyó durante la concentración a la que, tras finalizar su lectura, aplaudieron tanto asistentes como ciudadanos y turistas que pasaron por allí:



ATENTADO CONTRA NUESTRO PATRIMONIO

Tras la agresión sufrida nuestro patrimonio cultural en la figura de la Basilica del Pilar (Zaragoza) de manos del colectivo de ultraizquierda, varios ciudadanos, de forma unánime y apartidista ha decidido hablar alto y claro, han decidido gritarles que nuestras riquezas culturales ¡NO SE TOCAN!

Nuestro patrimonio es de todos, el arte no agrede, agrede la incultura. No importa cuál es la expresión religiosa cuando se contempla una obra de arte, tal es el caso de maravillas como la Alhambra o la mezquita de Córdoba ¿También atentarán contra ello?

La intolerancia empieza atentando contra una idea, luego sigue con el resto, incluidas las personas, porque su incultura les impide ver más allá del valor físico de las cosas, lo inmaterial, lo que muchas veces ya forma parte del corazón y del sentir de un pueblo, en este caso del aragonés. La Basílica es Nuestra, es identidad, es riqueza, es parte de lo que somos, no permitiremos que a golpe de violencia nos roben nuestro patrimonio, tampoco lo permitiremos pacíficamente, porque el robo es una agresión, y frente a su violencia siempre encontrarán el coraje del pueblo que ya ha sabido muchas veces defender lo que era nuestro.

La Basílica del Pilar ¡NO SE TOCA!

NUESTRO PATRIMONIO ¡NO SE TOCA!



MSR

Movimiento social republicano Zaragoza

Zaragoza@msr.org.es



ESFERRA CUENTRA O PATRIMONIO DE NUSATROS

Dimpués de l’agresión feita á o nuestro patrimonio cultural en a fegura de a Basilica de o Pilar (Zaragoza) en mans de un coleutibo de cuchas ultra, muitos ziudadans, de traza conchunta e apartidista emos dezidito fablar bien altero e platero, dezidindo chilar-les que as nuestras riquezas culturals NO PAS SE TOCAN!!!

O nuestro patrimonio ye de toz, l’arte no pas agrede, agrede a incultura. Rai cual siga a espresión relichiosa cuan se beye una obra d’arte, ixe ye o caso d’alfayas como l’Alfambra u a mezquita de Cordoba ¿tamién i ferez esferras?

A intolerancia empezipia fendo esferras cuentra una ideya, lugo contina con o demás, incluyitas as presonas, porque a suya incultura les priba beyer dillá de a balura fesica de as cosas, o inmaterial, o que muitas bezes ya forma parti de o corazón e de o sentir de un pueblo, en iste caso de l‘aragonés. A Basilica ye de NUSATROS, ye identidá, ye riqueza, ye parti de o que somos, no dixaremos pas que a pur d’esferras mos furten o patrimonio nuestro, tampoco no en dixaremos pas pazificamén. Porque o furto ye una esferra, e fren á la suya biolenzia contino trobarán o corache de un pueblo que ya ha eslexito esfender muitas bezes o que yera de nusatros.

A Basilica de o Pilar, NO PAS SE TOCA!!!

O PATRIMONIO DE NUSATROS, NO PAS SE TOCA!!!



MSR

Movimiento social republicano Zaragoza

Zaragoza@msr.org.es

MALADETA (3.350 m.)

También conocido como Montes Malditos. Estas abruptas y grandiosas montañas estuvieron siempre para los montañeses envueltas en un aire de misterio y de leyenda. Se cuenta que donde hoy se asientan los hielos y los grandes bloques de roca, se extendían antaño ricos praderíos donde el ganado pastaba. Los habitantes acudían allí con sus rebaños y eran numerosas las cabañas que se habían construido. Una noche de tormenta se acercó a las cabañas un peregrino hambriento y fatigado solicitando cobijo y algo de comer. Puerta tras puerta fue llamando y en todas su petición fue rechazada con dureza, siendo azuzado por los perros. Finalmente llamó en la última puerta y un pastor, más pobre que los demás lo cobijó y le dio queso y leche para comer. A la mañana siguiente el peregrino le dijo al pastor que recogiese el rebaño y le siguiese a los llanos. Cuando se alejaban del lugar, el peregrino se volvió y maldijo a todos los pastores, los cuales quedaron al tiempo petrificados con sus rebaños(1). La hierba dejó de crecer y se convirtió en hielo, para que la humanidad recordase el castigo que aguardaba a quienes carecían de sentimiento bondadoso. Los contados viajeros que se acercaron a tan desolado paraje lo denominarían a partir de entonces La Maldita o, lo que es lo mismo la Maladeta.

(1)El escribano Esteni Francesc Sauci testimonió en el año 1725: “Nosotros afirmamos que hemos ido a la Montaña Maldita y hemos observado en distintos lugares un rebaño de más de 7.000 cabezas de ganado, todas ellas convertidas en piedras”. Realmente lo que aquel hombre vió no fue otra cosa que las figuras abstractas del hielo de la morrena glaciar. El techo de la región de la Maladeta es la máxima elevación de los Pirineos: el pico Aneto, con 3.404 m de altitud, ascendido por primera vez en el año 1842 por Albert de Franqueville y Platón de Tchihacheff.

Maladeta (3.350 m.)

Tamién conoxito como Montes Malditos. Istas feriosas e grandizas montañas estión cutio ta os montañeses embolicatas en un aire de misterio e de leyenda. Rezentan que do güé se posan os chelos e os grans bloques de roca, s’estendillaban antigamén ricos tascals an o rabaño paxentaba. Os abitans acudiban astí con os rabaños suyos e yeran muitísmas as cabañas que se b’eban construito. Una nuei de tronada s’amanó ta ixas cabañas un pelegrino fambruto e eslanguito, demandando alox e bellacosa de minchar. De puerta en puerta estió demandando e en totas a suya demanda estió refusata, estando –á la fin- enzurizato por os cans. En zaguerías, trucó e un pastor, más pobre que a resta de chen, lo acubiló, dando-le formache e lei ta minchar. De maitins, o pelegrino li dizió á o pastor que replegase o rabaño e li siguise enta os plans. Cuan se’n alexaba, o pelegrino se’n tornó e maldezió á toz os pastors, os cuals de sopetón quedón feitos piedra chunto á os suyos rabaños. A yerba dixó de crexer e se fazió chelo ta que a umanidá remerase o castigo que acayezeba a qui carexeba de bel sentimiento de bondá. Os chustos biachers que s’amanón ta iste paisache disierto,  lo clamarban a partir d’allora A Maldita u, lo que ye lo mesmo A Maladeta.

(1)L’escribano Esteni Francesc Sauci testimonió en l’añada 1725: “Nosotros afirmamos que hemos ido a la Montaña Maldita y hemos observado en distintos lugares un rebaño de más de 7.000 cabezas de ganado, todas ellas convertidas en piedras”. Reyalmén o que ixe ombre beyió no estió atra coseta que as feguras astrautas de o chelo de la morrena glazial. O teito de a rechión de a Maladeta ye a masima puyadura de os Perineus: a tuca l’Aneto, con 3.404 m de altitud, puyato per primer bez en l ‘añada 1842 per Albert de Franqueville e Platón de Tchihacheff.

CANTO A NETO

De botiboleyo, en una nuei de tristura solenca,           

beigo a montaña de o gran Neto.

Embolicata en una resplandor callata,

forchando una chunión con os poders

misteriosos.

A luna, encantuchata maxicamén,

disposa las Runas.

E tot o que durante o diya ha estato

pleno de impureza.

Se fa imbeyible debán de

a formula machica.

D’ista traza, os falsos

son deseparatos de os leyals.

E yo, me trobo,

fren á un siñal solar,

agafando a falcata sagrada.

Asperando, Ad Hoc, a plegata tuya.

(Chesús Pueyo)

De repente, en una noche de tristeza solitaria

Veo la montaña del gran Neto.

Envuelta en un resplandor callado,

Forjando una alianza con los poderes 

misteriosos.

La luna, en su encantamiento mágico,

traza las Runas.

Todo lo que durante el día ha estado

Lleno de impureza.

Se hace imperceptible ante

la fórmula mágica.

De este modo, los falsos 

son separados de los leales.

Y yo, me encuentro,

Frente a una bandera solar,

Empuñando una falcata sagrada.

Esperando, Ad Hoc, tu venida.

Crónica/Coronica

El pasado sábado día 20 de octubre, compañeros, simpatizantes y amigos de Hispania verde, hicimos una pequeña excursión por Alfajarín, más concretamente una ascensión por el barranco de Rancavites, lugar hermoso y lleno de vida, donde se conjuga fauna, flora y yeso .

La meteorología se presentaba en contra nuestra, ya que esa tarde no paraba de llover, sin embargo, tras un breve dialogo y viendo que escampaba decidimos -por unanimidad-, llevar a cabo nuestra excursión y aportar nuestro granito de arena, retirando diferentes residuos no biodegradables que algunas personas, sin conciencia ecológica, habían dejado en este hermoso paraje, como podréis observar por las fotos.

Comenzamos por el polígono industrial llamado "El Saco", junto a la antigua fábrica de Yeso que es por donde arranca el sendero por el que se interna al angosto barranco de Rancavites. Durante la dificultosa ascensión, debido al agua acumulada y al barro, nuestros ojos –para asombro nuestro- fueron testigos de una maravillosa vegetación virgen, que agradecía sobremanera la lluvia que había caído y nuestra presencia. Allí pudimos encontrar diferentes plantas que salpican estos generosos montes como es el gran género de las aromáticas (romero o rosmarinus officinalis hierba perenne usada con fines medicinales, hinojo o foeniculum vulgare hierba perenne y muy usada en gastronomía,  tomillo o Thymus vularis,…), , olmo común o ulmus minor, pino piñonero o pinus pinea, helleborus foetidus –planta llamada también de los ballesteros, por ser éstos quienes las usaban para ponzoñar sus flechas-, juncos en los remansos de agua o Juncus subulatus, o en sus orillas la y como no la aliaga o Genista scorpius que alegra nuestros paisajes con sus flores amarillas. También encontramos algunas gramíneas como la Sphenopus divaricatus o Puccinellia fasciculatus.

Toda esta fascinante vegetación nos iba acompañando a lo largo del recorrido del barranco mientras ascendíamos por la majestuosidad de sus paredes verticales de yeso que parecían querer contarnos mil historias  de este fantástico lugar. Una vez terminada la ascensión por el barranco, éste, nos obsequió con una maravillosa vista desde lo alto de sus  montes, donde la panorámica era sorprendente, cuanta belleza acumulada a lo largo de miles y miles de años. Creo que quedamos paralizados tanto por el cansancio como por lo espectacular del paisaje.

Finalmente, y como habíamos acordado descendimos recogiendo todos aquellos residuos que encontramos, depositándolos en un contenedor, terminando nuestra maravillosa visita por Alfajarín con un buen tentempié -amenizada con tertulia- fruto del esfuerzo de la tarde, confabulándonos en no ser ni la primera ni la última visita que haríamos por esta maravillosa tierra nuestra, al grito de ecología e identidad. 

Esperamos volver a repetir dicha actividad con gente que piensa que la naturaleza es algo muy importante en nuestras vidas, y como, no retirar todo tipo de residuos de domingueros  insensatos.

Activismo: ecolochía e identidá

Si quieres involucrarte en una buena acción, únete a nosotros el próximo día 20 de OCTUBRE, nuestra tierra necesita de tu aportación solidaria y voluntaria.

SÍMBOLOS SOLARES

Casa Casalera (Pueyo de Tena)

Religada (del aragonés enreligar enredar)

Es un símbolo solar que se encuentra en las casas o elementos de carácter artesanal usado como símbolo protector-benefactor. En el Pirineo los hay de dos modelos básicos llamados cuatrefuellas, cuatro hojas, y rosetas. Este símbolo es muy común en muchas de las culturas indoeuropeas. Su parecido con la esvástica salta a la vista (aunque los brazos de las cuatrefuellas son curvos) denota un origen celta. Es un símbolo precristiano o pagano. Algunas interpretaciones dicen que representa al sol en movimiento y otras dicen que con su giro hacia la izquierda es símbolo de vida, y con su giro hacia la derecha es símbolo de muerte, razón por la cual aparece de esta última forma en diferentes monumentos funerarios.

Cardincha o flor de cardo

Cardincha

También conocida como Carlina (Carlina Acaulis). Es un talismán solar, que crece en los pastizales subalpinos del Pirineo. En Aragón es llamada Cardincha o Cardo Mágico. Su hermosa flor, parecida a la de un sol, ha sido motivo por la que desde tiempos ancestrales haya sido usada por el hombre pirenaico para decorar en la puerta de yerberos, bordas y casas como símbolo protector ante el miedo de enfermedades, las plagas, las brujas o las posibles desgracias derivadas del Maldau (mal dado o conjuro brujeril).

Es, por lo tanto un amuleto usado por los aragoneses y que debe recogerse –para que sea eficaz- en la mañana de san Chuan. Su aspecto solar, pone de manifiesto la pervivencia del antiguo culto al astro solar (el sol = luz se opone a la luna = oscuridad, donde la bruja aprovecha para hacer el mal), que puede encontrarse en otras reminiscencias, como las religadas o esvásticas, rosetas o hexafolias…símbolos míticos que se encuentran tallados de forma reiterativa en cucharas, canablas,…u otros objetos artesanales.

MALLOS DE RIGLOS

Vista espectacular de los Mallos

Lugar mágico del Altoaragón, situado junto al pueblo del mismo nombre. Se trata de dos inmensas moles pétreas que según Sender, “son los centinelas contra las huestes de diablo”. El escritor aragonés asegura que el nombre de estos mallos procede del libro medieval titulado Maellum Maleficarum, que vendría a significar “contra el diablo”. En realidad la palabra mallo en aragonés proviene del latín y significa martillo o maza.

Los Mallos de Riglos tienen su origen legendario en una Filadera gigante –hilandera- que lleva una enorme rueca bajo un brazo, del tamaño de un árbol. Tan grande es que apoya un pie en Peñarrueba de Murillo y el otro en Riglos cuando se inclina sobre el río que queda en medio de los dos pueblos. Una historia basada en el relato de R. Andolz publicado en el Diario Altoaragón (7-10-1993), presenta a una bruja que mediante sus poderes creció y creció hasta convertirse en gigante, incapaz ya de vivir entre las personas y sintiéndose aislada de todo el mundo, trasladó con su magia dos pedazos de las montañas, los mallos, y los plantó enhiestos uno a cada lado del río. Hecho esto, desapareció detrás de las moles de roca y desde entonces sólo algunas Almas Blancas –personas con espíritu fuerte- han sido capaces de ver a la Filadera en la Sanchuanada, cuando aparece peinando sus larguísimos cabellos, una vez remojados en las aguas del río.

Mallos de Riglos

Puesto maxico de l’Altoaragón, situgato cara ta o lugar de o mesmo nombre. Se trata de dos grans moles petreas que seguntes Sender, “son os zentinelas cuentra os seguidors de o diaple”. L’escritor aragonés asegura que o nombre d’istos mallos biene de o libro meyebal tetulato Maellum Maleficarum, que benirba á senificar “cuentra o diaple”. En reyalidá la parola mallo en aragonés probiene de o latín e senifica martiello u maza.

Os Mallos de Riglos tienen o suyo orichen lechendario en una Filadera chigán que leba una gran ruaca baxo o brazo, de a grandaria de un árbol. Tan gran ye, que recosta un piet en Peñarrueba de Murillo e l’atro en Riglos cuan s’enclina sobre o río que i queda en meyo de os dos lugars. Una falordia basata en o rilato de R. Andolz publicato en O Diario Altoaragón (7-10-1993), mos presenta á una bruxa que per meyo de os suyos poders crexió e crexió dica fer-se un chigán, incapable ya de bibir entre as presonas e sintindo-se  amarguinata de tot o mundo, tresladó con a maxia suya os dos trozes de as montañas, os mallos, e os plantó debantatos uno á cada costato de o río. Feito isto, disaparexió dezaga de as moles de roca e dende allora solo que bellas Almas Blancas –presonas con esprito fuerte- han estato capables de beyer á la Filadera en a Sanchuanada, cuan aparixe fendo-se a tufa as suyas larguizas zerras, una bez remullatas en as auguas de o río.